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第57章 阅读本章需要高中毕业,门槛极高(1/2)

    大殿雄伟肃穆,是典型的传统风格与现代建筑技术结合,造就了精美而宏大的气韵。

    殿内正前方的横梁上有前朝皇帝御笔手书的牌匾“日月光华,弘于一人”,下方横悬条幅,锦绣长幡垂挂满了左右墙壁。

    明灯高照,宝鼎焚香,几个教徒正在齐声颂唱,空明悠远,让人不禁心思沉淀,杂念不生,感觉自己浸染在神明的领域中,聆听它的教诲,不敢生出丝毫不敬和邪念。

    大殿中央是足有二十米高的神像,供奉的是西方教老祖:光明大圣。

    光明大圣神情温和端正,左手托日,右手托月,背后神光大放,上百尊只有他手掌大的小神像沐浴在神光之中,更显得光明大圣唯我独尊,伟岸无边。

    尽管面容塑造的稍显富态雍容,但是左手托日,右手托月和背后的神光图案,正是大师兄显现威能的法象。

    “大师兄啊,你叛出日月山,就是为了这份荣耀与气派,自创教派,自封圣人?”王孝安叹了一口气。

    西方教在蓝星出现不过短短数百年时间,但目前已经成为了世界三大教派之一,在汉国更是第一大教,香火鼎盛,信徒无数。

    王孝安小时候就来过福明寺,倒是完全没有想过,供奉的这个无比高大的神像,会成为自己的大师兄。

    如果有人知晓王孝安的经历,在饱受没文化的编剧制造的关于时间穿越的电影电视剧的熏陶后,难免会产生愚蠢的疑问,这个时间线怎么解释?

    王孝安是去了日月山以后,大师兄才叛出师门自立为圣,那为什么王孝安又在他小时候就见过了大师兄的道场了呢?

    会有这样愚蠢的所谓时间线的疑问,往往就是因为没有文化。

    大凡接触了一点物理学知识,就知道不能把时间,空间和物质三者分开解释。

    时间与空间的测量上都不是绝对的,观察者在不同的相对速度和时空结构所测量的时间流逝是不同的。

    时空结构可以被扭曲,这边扭扭,那边扭扭,左边扭扭,右边扭扭,不要觉得时间是一条可以把各个世界都贯穿联系在一起的直线。

    如果这么说还不明白,那么以王孝安的某个前女友会以廖柠浅和桑闲闲两种状态出现为例,设廖柠浅=Ψl(x),桑闲闲=Ψs(x),她们分别为力学量q的本征函数,相应本征值为ql和qs。

    它们的任意线性组合Ψ(x)=clΨl(x)csΨs(x)也是一个可能的量子状态。

    对这个状态进行力学量q的测量,结果是ql或qs,出现的概率与和成正比。

    也就是说无论是廖柠浅,还是桑闲闲,她们都可以在没有遇见王孝安这个观测者之前,各自存在于不同的世界,并不是说在桑闲闲出现的时候,廖柠浅是不存在的,也不存在廖柠浅出现了,王孝安就遇不到桑闲闲的情况。

    很简单的量子叠加态公式就能说明的问题,以后不要再纠结“时间线”这个愚蠢的说法了。

    那都是愚蠢的编剧和作者根本不理解时间概念,污染了观众读者的智商。

    要知道“大部分”观众读者的智商本就不高,对错误的概念也不会深究,只会一味接受,然后用这错误的概念,却要求别人创作作品时也遵循这种错误的概念来解释剧情,太荒唐了。

    至于以上是正确的概念,还是错误的概念,是否能够自圆其说,可以自行凭借智商和学识判断。

    “大师兄啊,想想你我在日月山的日子,悠闲自在快乐无边,谁知道你心中登基为圣的念头却是如此迫不及待。

    早知如此,你何必拜入日月山门下?

    师叔伯才是你拜师的对象吧,正好她们也最喜欢册封这样那样的圣人了,然而这都是伪圣,你不会不清楚吧?”